يواصل الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن نقده للحداثة في واقعها ومشروعها الذي يباشر فصل مختلف مجالات الحياة عن الدين؛ فبعد كتابه روح الدين الذي محّص قول العلمانيين بفصل المجال السياسي عن الدين، أفرد الكتاب الذي بين يديك للدعوى التي تقول بفصل المجال الأخلاقي عن الدين، واضعاً لها إسماً خاصاً، وهو: "الدهرانية"؛ فاستخرج الصيغ المتعددة التي اتخذتها هذه الدعوى، والتي اختلفت باختلاف تصوراتها لعلاقة الإله بالإنسان، مفصّلاً الإعتراضات التي تتوجه على هذه الصيغ والتصورات الدهرانية جميعاً؛ وتميّز هذا النقد بسمتين أساسيتين: إحداهما أنه بُني على نظرية فلسفية وضع هذا المفكر المبدع أسسها ومبادئها ومسائلها، وهي "النظرية الإئتمانية"؛ والثانية أنه شمل أيضاً المقلدين من مثقفي الأمة لمفكري الدهرانية، فكشف مساوىء العبودية الفكرية التي وقعوا فيها، بدءاً من البؤس في الأفكار وانتهاءً باليأس من الإستقلال.